诸葛亮是我们中国一位伟大的政治家，也是一位天文、地理、预言、和军事家。他能未卜先知，未出茅庐就已经知道会“三分天下”了，他料事如神。说他未卜先知，料事如神，这个事情怎么来着呢？他并不是念一个什么咒，怎么样子有神通会知道这个事，而是这个人静极光通达，能以心静到极点了，没有那么多妄想，他自然就智慧大开了。你妄想多，什么事情也记不住了；你要是没有什么妄想了，什么事情也不会忘了。因为你里边没有那么多的私欲杂念，所以智慧就充满了；你要是私欲杂念多，那就愚痴充满了。

诸葛亮，我们中国有复姓，“复姓”就是两个字在一起叫复姓，好像夏侯、东方、司马、诸葛都叫复姓。“丞相”是他一个官的名字。大概西蜀的时候，做国家的丞相。这是管理国家大事，善于治国。他能把国家治得经济也充足，人民也快乐，地方治安也太平，所以这种治国的方法和治军的方法都是他的特长。那么他这个人不是随便乱讲话，很沉默寡言的。

他的号是孔明，这是他一个别字。古来有这么一个事情：两个人打赌，为什么打赌呢？一个人说是“诸葛亮”和“孔明”是一个人；一个人就说“诸葛亮”是“诸葛亮”，“孔明”是“孔明”，是两个人。那么说“一个人”这个人是认识字的；说“两个人”这个人是一个不认识字的人，可是他听过三国，他以为“诸葛亮”和“孔明”这是两兄弟，是两个人。所以他就抬杠。抬杠，这个认字的人说：“好，我们这儿有个老师──教书的先生。我认字比你多不了多少，你根本也不认字。我们问这个老师去，看看老师怎么说？诸葛亮和孔明是一个人、是两个人？要是一个人，你要请我喝酒；要是两个人，我就请你喝酒。”那么两个人打赌，就去请问那位老师。这个认字的说：“老师！我知道诸葛亮和孔明是一个人，他说是两个人，你倒说是两个人、是一个人？”这个老师说：“哦，诸葛亮和孔明，他们是两个人！”那么这个不识字的人就赢了；赢了，是这个老师给证明是两个人的。那么赢了的这个人，大概胜利了后就走了。走了，这个认字的人还不服气说：“老师！你怎么……，我知道这个诸葛亮是孔明，你怎么说是两个人呢？”老师说：“唉，你真是笨！他说是两个人，你说是一个人，证明他是不知道。可是他和你打赌，我如果说是一个人，你虽然赢了，可是他也明白了，他也懂了。那么现在我给证明是两个人，叫他 糊涂一辈子，叫他一辈子也不认识诸葛亮是谁、孔明是谁，糊涂一辈子。他到什么地方一定就用这个理论去讲他赢了，以这个赢酒席。”所以这个老师也是很坏的，不给人家讲真话，人家叫他给当公证人，他也不说公道话，现在这样的老师是很多的。

这位孔明先生，他自耕自食，自己在那儿日出而作，日入而息。他在那儿读书，在那儿隐遁，隐遁他说什么呢？他说：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”我就保全我的性命于这个国家离乱的时候，我也不求哪一个达官贵人、国王来知道我。所以就在南阳那儿﹁结庐而栖﹂，就一个草造的房子，很不漂亮的、马马虎虎的。他住在这个用茅草造的房子，所以叫﹁茅庐﹂。他曾经说过这么一首诗：

“大梦谁先觉？平生我自知；草堂春睡足，窗外日迟迟。”

“大梦谁先觉”，这个人生像一场大梦似的，谁先明白、先觉悟这个梦？

“平生我自知”，我这一生，我知道人生好像梦似的。

“草堂春睡足”，春天气候宜人，我在草堂里睡的这个觉很够的。“春睡足”，不会那么忙忙碌碌的，那么样得奔奔波波的。为国为民事转团。所以古人又有说：“生不愿为上柱国，死更不愿做阎罗；阎罗点鬼心残忍，柱国忧民事更多。”说我生来不愿为丞相──这是隐士说的话，所以说：“生不愿为上柱国”。“上柱国”，就是国家的栋梁之才，能把国家在被克服时，把它支立起来。“死更不愿做阎罗” ，我死了之后，也不愿意做阎罗王。为什么？因为“阎罗点鬼心残忍”，阎罗王点那个鬼的名字的时候，心很残忍的。一定要把人送到油锅里头去炸，一定要把那个鬼放到刀山上，用刀来刺他；这么样子，心里很残忍的。所以“阎罗点鬼心残忍”。“柱国忧民事更多”，当国家的丞相，常常是忧国忧民的，事情也是很多的。所以古来的人愿意淡泊名利，不为财、色、名、食、睡所迷，不像现在这样愿意竞争。这位诸葛武侯，他在当时自在隐遁，隐居南阳，恭敬读书，他自食其力，做一个劳苦的大众这么样子，他也不贪、也不争，所以很淡泊的。这个“淡泊明志”就是不贪，很平淡的，不求名、不求利这么样子；就是不那么追红摒白，不像一般人那么颠倒。他在那儿淡泊明志，他的志气是很高尚的。“高卧草堂”，他在草堂那个地方，常常在那儿休息，不那么忙碌。可是他这个智慧很大的，学问也很渊博，所以他看当时国家的形势也都看得很清楚；他可以“隆中策”，未出隆中，他已经定了三分天下。这时候他在这儿隐居，自得其乐。

因为刘备那时候骑着马到外边去闲游，就遇到一条溪流，这匹马也没有避着河流，就一跳，跳过去了。在这条溪的那一边，就走到一个别有天地的环境里头，遇到一位司马徽先生（水镜先生）。三国时代最高的人物是司马徽，因为他能认识“卧龙、凤雏”这两个人，可是他自己本身却不出去贪名、贪利，司马徽真正淡泊名利。

那么司马徽和刘备谈起话来，刘备就请问他当时这些个英雄豪杰有大智慧的人是谁？谁可以帮助他复兴汉朝的基业。司马徽先生就告诉他说：“现在有两个人，一个叫卧龙，一个叫凤雏，这两个人你得一，而可以安天下。”你要是得到，不用说两个，得到一个，你的天下就可以平定了，你可以把天下都治理得很好了。因为这两个人都是足智多谋，都是有大智慧的人，他们可以治理国家，可以帮助你。那么当时刘备也没问清楚这两个人在什么地方，就心里知道有这两个人的名字，于是乎就走了。

得到司马徽指点之后，在刘备军营里头有一位徐庶，这徐庶也是一位博学之儒，也很有知识的。可是徐庶有个母亲，被曹操给骗去了：因为徐庶的母亲也很聪明的，那么曹操就说徐庶在他军营里有事情要见她，她不相信；不相信，以后就被曹操硬给抢去了。到了曹操的军营以后，曹操就叫旁人伪造一封书信，伪造徐庶母亲的字迹，说她在曹操这个地方住，她有病，叫徐庶赶快去见她。那么这位徐庶当时听说母亲在曹操这个地方，恐怕有什么意外，就赶快和刘备告辞，到曹操那儿去。为什么徐庶的母亲给抓去了呢？就因为曹操想要拢络徐庶，他知道徐庶是一个有才干的人，所以把他母亲抓来啦！

徐庶走的时候，刘备亲自送了他一程又一程，送得不知道有多远，十分依依不舍。徐庶心里非常感动，就指点刘备到南阳去访求诸葛亮。刘备回去后，就专程到南阳　卧龙冈拜访诸葛亮，于是“三顾茅庐”，前后共去了三次才见到诸葛亮。诸葛亮被他的诚心所感动，终于答应为他效力，和他一起回到新野，并献出“隆中策”的计划图，一心一意帮助刘备恢复汉室天下。

诸葛亮虽然比刘备年少，但刘备始终尊称他为诸葛先生，对他十分的尊敬、礼遇。凡是诸葛亮的建议、计划，他一律采纳，于是逐渐建立西蜀。诸葛亮为感知遇之恩，虽明知三国鼎立已成定局，还是六次带兵出祁山，想平定中原，以尽人事。他在出师表中就曾说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”后来终于积劳成疾，年五十四岁就病死于军旅之中，谥号忠武，有诸葛亮丞相集流传后世。他这种不顾自己的性命，尽忠为国的精神，千万年后仍将为世人所称颂。

赞曰

淡泊明志，躬耕南阳：他以淡泊的生活，来表明自己不追求名利的志节。他隐居在南阳，自己种田来维持生活。

与世无争，高卧草堂：他日出而作、日入而息，过着与世无争的超然生活。在草屋里高卧，不问世事。

寒来暑往，秋收冬藏：他随着时序的变迁而作息；秋天到了就收割，冬天时就储藏，自耕自食，一切顺其自然。

礼贤下士，出师无方：他很爱惜有才华的人，用很优厚的礼仪来招揽贤良之士。虽然明知无法统一中原，但为了报答刘备，实现他的心愿，还是尽力，勉强地去做，六次出祁山想平定中原。

又说偈曰

空城妙计司马慌：司马懿进攻蜀地阳平时，阳平城内正好没有军队留守。正在危急时，诸葛亮想出个空城妙计：他自己坐在城头悠哉悠哉地弹琴，并命人在城门外不慌不忙地扫地。司马懿一看他如此镇定，一副胸有成竹的样子，疑以为城内有埋伏，而令军队撤出四十里外，不敢贸然攻城。

一生谨慎誓兴邦：诸葛亮一生做事谨慎，司马懿想也想不到他会冒险地摆空城计，所以才会上当。他忠诚地辅佐刘备，一心想恢复汉朝的天下。

运筹帷幄知彼我：他在筹策兵事战略时，一定将己方及敌方的优劣情势分析得清清楚楚，所以百战百胜。

决胜战场分弱强：因为他知己知彼，知道怎么用自己的优点，去攻击对方的弱点，所以能一开战后，就抢到先机，强弱、胜负的局势，马上就决定了。

大骂王朗落敌魄：有一次，他将曹操的说客王朗，义正辞严地大骂了一顿，把王朗气死。

三气公瑾损周郎：他和周瑜斗智三次，连胜了三次，把心高气傲的周瑜给活活气死。

才华盖世身先丧：他的才华超过与他同时的所有人才，但可惜命不长，享年只有五十四岁。

造物弄人不久长：天地生物，造化弄人，往往没有十全十美的，总有点缺陷。这也是在为我们说法，叫我们对境发心，正如金刚经上说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世上没有永远存在的东西，知幻即离，才是不迷。